sexta-feira, 14 de abril de 2017

Quaresma VIII - Cristo e o bom ladrão (Ticiano)

I. - Sexta-feira Santa - "Cristo e o bom ladrão" pintura de Ticiano


O Cristo e o Bom Ladrão, pintura de Ticiano, nos imerge no espírito sombrio e puro da Sexta-Feira Santa - um sentimento de agonia e desgosto. Mas mesmo nisso, vemos um sinal de esperança e conversão no exemplo do Bom Ladrão. 

A composição de Ticiano utiliza a cor para definir o sentimento. A pintura é quase monocromática, usando uma variedade de ferrugem de seus tons mais escuros a tons mais claros, evocando a terrosidade, mas também a cor do sangue derramado. Tanto o Cristo como o Bom Ladrão estão fora do centro, com uma coluna flexível, mas ominosamente cinza,  que domina o espaço central. 

À direita, o corpo moribundo de Jesus é luminoso, mas traz um contraste com sua cabeça enforcada e exausta. É a justaposição de vida e morte, luz e escuridão. 

No lado esquerdo nas sombras, o bom ladrão é animado por sua conversão, Seus momentos finais que se tornam os mais importantes de sua vida. Seu corpo sombreado reflete vagamente a luminosidade de Cristo, mas a luz de seus olhos também vem de dentro, uma clara mancha branca perfurando a escuridão enferrujada.



quadro de Ticiano, O bom Ladrão, mostra Cristo crucificado ao lado de um ladrão
Cristo e o bom ladrao, Ticiano, 1566, pinacoteca nacional, Bolonha


Os corpos pintados por Tiziano estão conversando. Cristo paira em silêncio após horas de agonia, e transmite: "Está terminado", mas também passa um senso de estabilidade e segurança para o Bom Ladrão. 

O Bom Ladrão está experimentando a conversão, o seu peito para a frente e o rosto voltado para Cristo, uma encarnação dele voltando sua mente e seu coração para Jesus Cristo. Seus braços sinalizam a volta que ele está tomando - da mão esquerda pendurada apertada na fumaça cinza à sua mão direita levantada animadamente, alcançando os céus e oferecendo sua resposta de fé ao convite amoroso de Deus.

A descrição de Isaías do servo sofredor nos ajuda a entender a conversão do Bom Ladrão. O pecado do homem levou-o à sua sentença de morte, mas agora reconhece em Cristo a liberdade, a esperança e a promessa possíveis mesmo em seus momentos finais. 

Olhando para Cristo, os olhos do homem estão abertos para ver que são as suas enfermidades que Cristo carrega, o seu sofrimento que ele suporta; Ele entende que o Senhor é trespassado por suas ofensas e esmagado por seus pecados. Uma pessoa de pecado sabe que levantar esses fardos é um dom imensurável de liberdade, vida nova e possibilidade. Nisto, o Bom Ladrão alegra-se e antecipa a verdadeira liberdade, mesmo quando seu corpo está pregado numa cruz. 

À medida que nos aproximamos da cruz em veneração esta Sexta-feira Santa, perguntemos, onde nós buscamos a liberdade, esperança, e uma vida nova cheia de glória ?


Comentário é de Daniella Zsupan-Jerome, professora assistente de liturgia, catequese e evangelização na Universidade Loyola de Nova Orleans.



II. - Ticiano



quadro com as feições de Ticiano já mais velhoTiciano Vecellio nasceu em  Pieve di Cadore, em torno de 1473/1490 e faleceu em Veneza em 27 de agosto de 1576. Foi um dos principais representantes da escola veneziana no Renascimento antecipando diversas características do Barroco e até do Modernismo. Ele também é conhecido como Tizian Vecellio De Gregorio.

Reconhecido pelos seus contemporâneos como "o sol entre as estrelas", Ticiano foi um dos mais versáteis pintores italianos, igualmente bom em retratos ou paisagens, temas mitológicos ou religiosos.

Se tivesse morrido cedo, teria sido conhecido como um dos mais influentes artistas do seu tempo, mas como viveu quase um século, mudando tão drasticamente seu modo de pintar, vários críticos demoram a acreditar se tratar do mesmo artista. O que une as duas partes de sua obra é seu profundo interesse pela cor, sua modulação policromática é sem precedentes na arte ocidental.


III. - Reflexão- O perdão na cruz, Papa Francisco, 28/09/16



VATICANO, 28 Set. 16 / 10:35 am (ACI).- A Catequese do Papa Francisco na Audiência Geral desta quarta-feira abordou o perdão na cruz, falou sobre o bom e o mau ladrão que foram crucificados ao lado de Jesus e enviou uma mensagem de esperança ao dizer que, apesar do pecado que uma pessoa tenha cometido, Deus a perdoa se ela se aproxima de Jesus e se arrepende.

foto do Papa Francisco pregando a catequese na sala de audiência em RomaFrancisco recordou o relato da Paixão e as palavras de Jesus: ““Pai, perdoai-os porque não sabem o que fazem”. “Jesus nos salvou permanecendo na cruz” e “ali se cumpre a sua doação de amor e surge para sempre a nossa salvação”, recordou.

“Morrendo na cruz, inocente entre dois criminosos, Ele atesta que a salvação de Deus pode alcançar qualquer homem em qualquer condição, mesmo na mais negativa e dolorosa”.

O Papa assinalou que “a quem está acamado em um leito de hospital, a quem vive fechado em uma prisão, a quantos estão presos pelas guerras, eu digo: olhem para o Crucifixo; Deus está convosco, permanece com vocês na cruz e a todos se oferece como Salvador a todos nós. A vocês que sofrem tanto digo, Jesus foi crucificado por vocês, por nós, por todos. Deixem que a força do Evangelho penetre no vosso coração e vos console, vos dê esperança e a íntima certeza de que ninguém está excluído do seu perdão”.

Por outro lado, o “bom ladrão” pronuncia palavras que “são um maravilhoso modelo de arrependimento, uma catequese concentrada para aprender a pedir perdão a Jesus”.

“Não tem medo do amor de Deus, mas aquele respeito que se deve a Deus porque Ele é Deus”, explicou o Papa. “O bom ladrão recorda a atitude fundamental que abre à confiança em Deus: a consciência da sua onipotência e da sua infinita bondade” e isto “ajuda a dar espaço a Deus e a confiar em sua misericórdia”.

De fato, “Jesus está ali na cruz para estar com os culpados: através desta proximidade, Ele oferece a eles a salvação”. Portanto, “o bom ladrão se torna testemunho da Graça; o impensável aconteceu: Deus me amou a tal ponto que morreu na cruz por mim”.

“A própria fé desse homem é fruto da graça de Cristo: os seus olhos contemplam no Crucificado o amor de Deus por ele, pobre pecador”, disse o Santo Padre.

O relato da Paixão termina quando o bom ladrão pede a Jesus que se recorde dele no Paraíso. “Quanta ternura nesta expressão, quanta humanidade!”. “É a necessidade do ser humano de não ser abandonado, que Deus lhe seja sempre próximo”, afirmou.

O Papa acrescentou que “um condenado à morte se torna modelo de cristão que se confia a Jesus e também modelo da Igreja”.

“Na hora da cruz, a salvação de Cristo alcança o seu ápice; e a sua promessa ao bom ladrão revela o cumprimento da sua missão: isso é salvar os pecadores”, concluiu o Papa.

IV. - Referências


Cristo e o bom ladrão - https://www.loyolapress.com/our-catholic-faith/liturgical-year/lent/arts-and-faith-for-lent/cycle-a/arts-and-faith-good-friday

Ticiano - Wikipedia

Papa Francisco: Reflexão sobre o perdão na cruz.
https://www.acidigital.com/noticias/papa-francisco-embora-tenha-feito-algo-terrivel-jesus-tambem-te-perdoa-84845/

V - Série "Quaresma"


Quaresma I - Fé e Arte

Quaresma II - A Transfiguração de Rafael Sanzio

Quaresma III - A Samaritana

Quaresma IV - Cristo cura o cego de nascença (El Greco)

Quaresma V - Ressurreição de Lázaro por Janos Vaszary

Quaresma VI - Domingo de Ramos, pintura de Giotto di Bondone

Quaresma VII - Cerimônia do Lava Pés (pintura de Bernhard Strigel)

Quaresma VIII - Cristo e o bom ladrão
 
Quaresma IX - Sábado santo, "Da descida da Cruz ao Triunfo"

Quaresma X - Domingo de Páscoa, "A Ressurreição de Jesus Cristo", Piero della Francesca


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quinta-feira, 13 de abril de 2017

Quaresma VII - Cerimônia do "Lava pés" (pintura de Bernhard Strigel)

I - A Santa Ceia e a Cerimônia do Lava-Pés


A pintura de Cristo Lavando os Pés dos Discípulos, de Bernhard Strigel, ilumina para nós a cena da Última Ceia. Encontramo-nos com Cristo e os apóstolos reunidos em torno de uma mesa preparada para a refeição da Páscoa - o cordeiro assado e as ervas amargas espalhadas sobre a mesa nos dizem que estão comemorando a festa memorial descrita na leitura do Êxodo. 

 O quarto é pequeno, criando uma sensação de intimidade entre o grupo. Todos se agrupam  bem em torno da mesa. Pedaços de pão, pratos pequenos, facas e o cálice são espalhados sobre a mesa, dizendo-nos que nesse lugar houve uma refeição. As migalhas nos mostram o toque humano, sinais claros de seu engajamento e participação.

Levando o tema do engajamento a um nível mais profundo, em primeiro plano encontramos Cristo no ato de lavar os pés de Pedro. Da mesa suja e pós-refeição, Cristo nos convida a outra reflexão - os pés empoeirados e desgastados de Pedro, os dedos dos pés que ele hesitantemente aponta de debaixo de sua roupa. Expressando profundo amor, serviço e comunhão íntima, Cristo se aproxima para lavar os pés, chocando e humilhando Pedro, que terá que aprender a lição que seu Mestre acaba de ensinar para ele. 

Os pés são a nossa parte mais humilde, mais próxima do solo, em constante contato com nossa total humildade de ser poeira. Enquanto Pedro parcialmente cobre seus pés, o pé de Cristo está totalmente exposto, mostrando seu abraço de humildade e sua determinação no caminho para a cruz. Na parte de trás da cena, João, o Discípulo Amado, hesitantemente oferece seu próprio pé, quase tocando a mão estendida do Cristo, sinalizando sua lealdade e confiança no Senhor.


quadro de Bernhard Strigel mostra Cristo lavando os pés dos discípulos
Cristo lavando os pés dos discípulos, Bernhard Strigel

Strigel era mais famoso como pintor de retratos, e as expressões que ele capta em Cristo, Pedro, João e Judas contam a história sem palavras. Strigel também usa a linguagem simbólica para reforçar o significado: facas apontam para o cálice sobre a mesa e Judas, que está à esquerda, em amarelo, segura um cálice que sinaliza o sofrimento que está por vir, evocando o cálice de salvação e sacrifício. 

Outros vasos também trazem significado: a bacia sob o pé de Pedro é como uma grande patena, e como a travessa sob o cordeiro, reforça a idéia de sacrifício como essencial ao ato eucarístico. Nesta Quinta-feira Santa, nossas experiências de adoração também estão repletas de símbolos de amor íntimo, humildade, serviço de auto-entrega e sacrifício. Como eles falam com você hoje?


Comentário é de Daniella Zsupan-Jerome, professora assistente de liturgia, catequese e evangelização na Universidade Loyola de Nova Orleans.

II. - Bernhard Strigel


Bernhard Strigel (nascido em 1461 e falecido em 4 de maio de 1528) foi um retratista alemão e um pintor histórico da escola de Swabian , o mais importante de uma família dos artistas estabelecidos em Memmingen . Ele nasceu em Memmingen e provavelmente estudou em Ulm. Ele ficou sob a proteção do imperador Maximiliano I , em cujo serviço ele repetidamente viajou para Augsburg , Innsbruck e Viena .

Suas pinturas religiosas, que incluem quatro asas de altar com cenas da "Vida da Virgem", na Galeria de Berlim , e 10 pinturas que ilustram a "Genealogia de Cristo", no Museu Germânico de Nuremberg , são historicamente interessantes, mas de menor Valor artístico que seus retratos, que, embora detalhados, são habilmente manipulados e de cor luminosa.

 Exemplos notáveis ​​são os de Conrad Rehlinger , senhor de Hainhofen (1517), Alte Pinakothek , Munique ; "Conselheiro Cuspinian e Família", (1520), Museu de Berlim; "Conde João de Montfort", em Donaueschingen ; "Uma senhora desconhecida ", Metropolitan Museum , Nova Iorque ; E retratos do imperador Maximilian nas galerias de Strassburg , de Munich, e de Viena.


Texto da Wikipedia.


III. - Reflexão da Santa Ceia - Papa Francisco


Missa da Ceia do Senhor no Centro “Santa Maria da Providência”, 17/04/2014

Na sua breve homilia, antes do rito do Lava-pés, o Santo Padre recordou que aquilo que Jesus fez na última Ceia foi um gesto de entrega. ”É como a herança que nos deixa”, afirmou. “Ele que é Deus se fez servo, servidor nosso. E esta é a herança: também vós deveis ser servidores uns dos outros. E Ele fez este caminho por amor: também vocês deveis amar-vos e serdes servidores no amor:

“E faz este gesto de lavar os pés, que é um gesto simbólico. O faziam os escravos, os servos aos comensais, às pessoas que vinham para a refeição, porque naquele tempo as estradas eram todas de terra e quando entravam em uma casa era necessário lavar-se os pés”.

“E Jesus faz este gesto - disse o Santo Padre - um trabalho, um serviço de escravo, de servo”, e acrescentou:
“Nós devemos ser servidores uns dos outros. E por isto a Igreja, no dia de hoje, em que se comemora a Última Ceia, quando Jesus instituiu a Eucaristia, também faz, na cerimônia, este gesto de lavar os pés, que nos recorda que nós devemos ser servos uns dos outros. Agora eu farei este gesto, mas todos nós, no nosso coração, pensemos nos outros e pensemos no amor que Jesus nos disse que devemos ter pelos outros, e pensemos também como podemos servi-los melhor, as outras pessoas. Porque isto Jesus quis de nós”.


IV. - Referências


Papa Francisco: https://www.news.va/pt/news/papa-na-missa-da-ceia-do-senhor-servir-uns-aos-out

Loyola Press:
Reflexão Loyola Press
https://www.loyolapress.com/our-catholic-faith/liturgical-year/lent/arts-and-faith-for-lent/cycle-a

Bernhard Strigel: www.wikipedia.com

V- Série "Quaresma"


Quaresma I - Fé e Arte

Quaresma II - A Transfiguração de Rafael Sanzio

Quaresma III - A Samaritana

Quaresma IV - Cristo cura o cego de nascença (El Greco)

Quaresma V - Ressurreição de Lázaro por Janos Vaszary

Quaresma VI - Domingo de Ramos, pintura de Giotto di Bondone

Quaresma VII - Cerimônia do Lava Pés (pintura de Bernhard Strigel)
https://historiacomgosto.blogspot.com.br/2017/04/quaresma-vii-cerimonia-do-lava-pes.html

Quaresma VIII - Cristo e o bom ladrão

Quaresma IX - Sábado santo, "Da descida da Cruz ao Triunfo"

Quaresma X - Domingo de Páscoa, "A Ressurreição de Jesus Cristo", Piero della Francesca



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segunda-feira, 10 de abril de 2017

Quaresma VI - Domingo de Ramos (Pintura de Giotto di Bondone)

I - Domingo de Ramos

"Domingo de Ramos é um dia de   grandes emoções, equilibrando-se    no limiar entre a felicidade e o desgosto. A entrada de Jesus em Jerusalém a partir da pintura da Capela Scrovegni convida-nos para uma cena de celebração, e fiel à sua forma, Giotto nos atrai para além da formalidade do estilo bizantino, e apresenta uma verdadeira vida, cena vibrante.

É uma celebração, mas que não podemos nos entregar inteiramente; É uma cena de contradições. Indicações da celebração são definidas em uma cena com um céu azul ultramarino, oliveiras verde-prateado, e as paredes brancas brilhantes da cidade. Todas essas coisas fornecem o pano de fundo a uma cena de cavalgada em um burrico, de pessoas brilhantemente vestidas que se encontram no centro da cena. 


pintura de Gioto di Bondone com Jesus entrando em Jerusalém montado em um burrico
Entrada de Jesus em Jerusalém, Giotto di Bondone, Capela Scrovegni


Uma multidão translada-se de Jerusalém para encontrar-se com Cristo e seus discípulos. Algumas pessoas ondulam ramos de palmeiras, algumas escalam árvores para obter uma visão melhor, e alguns estão removendo suas roupas para colocar diante dos cascos do burro que leva Cristo. No entanto, há algum  pressentimento nos rostos da multidão: expressões intensas e famintas fixadas em Cristo. Na periferia de nossa consciência paira a linha do Salmo: "Muitos cães me cercam, um bando de malfeitores se fecha sobre mim".


Cristo e os discípulos encontram a multidão que se aproxima. O asno grande e dócil conduz Jesus à multidão, avançando com humildade e boa vontade, aconteça o que acontecer. Cristo nas costas do jumento está determinado, abençoando a multidão enquanto ele avança, seu olhar descansando sobre o menino acenando a palma. Seu rosto é uma representação visual da linha de Isaías: "Eu fixei meu rosto como pederneira (pedra rígida), sabendo que não vou ser envergonhado." É um rosto que está resolvido, mas pacifica, com uma gratidão tranquila para a multidão que exclama "Hosana!" Para recebê-lo e uma profunda confiança no amor do Pai para vê-lo através do que ele está se aproximando. 


A exclamação "Hosana!" É uma maneira de louvar a Deus, mas também carrega o significado literal "Deus nos salve." As crianças subindo e emaranhadas nas árvores, a palmeira levantada acima do burro como um flagelo, o burro como a humilde besta de carga, e as pessoas despojando suas roupas evocam todos os momentos da paixão e dica sobre o que está para vir depois deste Domingo de Ramos. Entre felicidade e angústia, esse dia nos chama a deixar ir e dar nossos medos, tristezas e encargos a Cristo enquanto ele se aproxima do Calvário."
Comentário é de Daniella Zsupan-Jerome, professora assistente de liturgia, catequese e evangelização na Universidade Loyola de Nova Orleans.

II - Giotto di Bondone


pintura do rsoto de Giotto di Bondone Giotto di Bondone nasceu nos arredores de Florença, Colle Vespignano, em 1267 e faleceu em Florença em 1337. Giotto ficou conhecido na história da arte pela introdução de perspectiva na pintura durante o Renascimento. 

O historiador Giorgio Vasari conta que ele teria começado a desenhar com 12 anos, quando ainda era um pastor de ovelhas, fazendo desenhos em rochas. Certa vez, o artista Cimabue, um dos maiores pintores da Toscana, o teria visto a desenhar uma ovelha, ficando surpreso com a qualidade do desenho. Cimabue então solicitou ao pai de Giotto autorização para tomá-lo como seu aprendiz.

Em 1280, Giotto foi com Cimabue para Roma onde havia uma escola de pintores de afrescos. O primeiro trabalho importante de Giotto foi uma série de afrescos que contam a vida de São Francisco de Assis. Uma das característias do trabalho de Giotto foi a introdução da aparência realista nas figuras retratando-as e dotando-as com emoções humanas. 

O realismo de Giotto causou controvérsia na época. Quadros com a cena da crucificação de Cristo pintado por Cimabue e outro por Giotto, deixam clara a diferença dos dois estilos. 

Giotto trabalhou posteriormente na construção da Basílica de Florença sendo o seu diretor responsável. 


III - Reflexão sobre o Domingo de Ramos - Papa Francisco (2017)


“Esta celebração tem, por assim dizer, duplo sabor: doce e amargo. É jubilosa e dolorosa, pois nela celebramos o Senhor que entra em Jerusalém, aclamado pelos seus discípulos como rei; ao mesmo tempo, porém, proclama-se solenemente a narração evangélica de sua Paixão. Por isso, o nosso coração experimenta o contraste pungente e prova, embora numa medida mínima, aquilo que deve ter sentido Jesus em seu coração naquele dia, quando rejubilou com os seus amigos e chorou sobre Jerusalém”, disse o Pontífice.
foto que mostra alguns ramos em primeiro plano e o Papa Francisco em uma pregação em segundo plano

O Evangelho, proclamado antes da procissão, apresenta Jesus que desce do Monte das Oliveiras montado num jumentinho, sobre o qual ainda ninguém se sentara; evidencia o entusiasmo dos discípulos, que acompanham o Mestre com aclamações festivas; Provavelmente os jovens da cidade também se entusiamaram;

“Ele tinha dito claramente aos seus discípulos: «Se alguém quer vir comigo, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga». Nunca prometeu honras nem sucessos. Os Evangelhos são claros. Sempre avisou os seus amigos de que a sua estrada era aquela: a vitória final passaria através da paixão e da cruz. E, para nós, vale o mesmo. Para seguir fielmente a Jesus, peçamos a graça de o fazer não por palavras mas com as obras, e ter a paciência de suportar a nossa cruz: não a recusar nem jogar fora, mas, com os olhos fixos n’Ele, aceitá-la e carregá-la a cada dia.”

“Este Jesus, que aceita ser aclamado, mesmo sabendo que O espera o «crucifica-o!», não nos pede para O contemplarmos apenas nos quadros, nas fotografias, ou nos vídeos que circulam na rede. Não. Está presente em muitos dos nossos irmãos e irmãs que hoje, sim hoje, padecem tribulações como Ele: sofrem com o trabalho de escravos, sofrem com os dramas familiares, as doenças...

Homens e mulheres enganados, violados na sua dignidade, descartados.... Jesus está neles, em cada um deles, e com aquele rosto desfigurado, com aquela voz rouca, pede para ser enxergado, reconhecido, amado.”
“Não há outro Jesus: é o mesmo que entrou em Jerusalém por entre o acenar de ramos de palmeira e oliveira. É o mesmo que foi pregado na cruz e morreu entre dois ladrões. Não temos outro Senhor para além d’Ele: Jesus, humilde Rei de justiça, misericórdia e paz.”


IV - Referências


Homilia Papa Francisco: 
https://br.radiovaticana.va/news/2017/04/09/domingo_de_ramos_papa,_jesus_est%C3%A1_presente_nos_que_padecem_/1304534

Reflexão Loyola Press
https://www.loyolapress.com/our-catholic-faith/liturgical-year/lent/arts-and-faith-for-lent/cycle-a/arts-and-faith-palm-sunday-cycle-a


Giotto - Wikipedia 


V - Série "Quaresma"

CICLO A

Quaresma I - Fé e Arte

Quaresma II - A Transfiguração de Rafael Sanzio

Quaresma III - A Samaritana

Quaresma IV - Cristo cura o cego de nascença (El Greco)

Quaresma V - Ressurreição de Lázaro por Janos Vaszary

Quaresma VI - Domingo de Ramos, pintura de Giotto di Bondone
 

Quaresma VII - Cerimônia do Lava Pés (pintura de Bernhard Strigel)

Quaresma VIII - Cristo e o bom ladrão

Quaresma IX - Sábado santo, "Da descida da Cruz ao Triunfo"

Quaresma X - Domingo de Páscoa, "A Ressurreição de Jesus Cristo", Piero della Francesca
https://historiacomgosto.blogspot.com.br/2017/04/quaresma-x-domingo-de-pascoa.html

CICLO B

Quaresma V - O Semeador de Van Gogh
https://historiacomgosto.blogspot.com.br/2018/03/quaresma-fe-arte-o-semeador-van-gogh.html 

 Quaresma IV - Entrevista com Nicodemos
https://historiacomgosto.blogspot.com.br/2018/03/quaresma-fe-e-arte-ciclo-b-semana-4.html

 Quaresma III - Expulsão dos Vendilhões do Templo
https://historiacomgosto.blogspot.com.br/2018/03/fe-e-arte-quaresma-iii-ciclo-b-expulsao.html

 Quaresma II - Transfiguração por Francesco Zucarelli
https://historiacomgosto.blogspot.com.br/2018/02/quaresma-ii-ciclo-b-transfiguracao-por.html

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terça-feira, 4 de abril de 2017

Quaresma V - Ressurreição de Lázaro por János Vaszary

I. - A Ressurreição de Lázaro, Pintura de János Vaszary


quadro A Ressurreição de Lázaro por Janos Vaszary
A Ressurreição de Lázaro, János Vaszary, 1912


A morte ameaça a vida na história da ressurreição de Lázaro, e a Reanimação de Lázaro de János Vaszary nos convida para a cena. Esta pintura de 1912 é uma colisão impressionante dos estilos: as figuras recordam o estilo padronizado dos ícones bizantinos, enquanto o fundo, a cor, e a expressão tem uma qualidade moderna, vívida. Esta é a venerada tradição que se desdobra no aqui e agora, bem como a mensagem do Evangelho procura imbuir o nosso dia presente.
Vaszary não só está contando a história como convidando-nos para o coração dela. Em vez de uma narrativa, ele oferece três realidades-chave simbolizadas por essas figuras. À esquerda, as mulheres que estão chorando e implorando são Marta e Maria dobrando-nos na tristeza do medo e perda vendo seu irmão ser consumido pela doença. No meio, Lazarus paira nu e manco nos braços de uma figura imponente em vermelho - A Morte. O corpo de Lázaro traz à mente o corpo de Cristo fora da cruz, uma anti- Pietà com um corpo, que é realizada aqui não por uma mãe triste, mas uma morte triunfante e desafiante. À direita, Jesus e os discípulos entram para detê-lo.

Jesus, a mão levantada em benção, pára a morte em suas trilhas. Enquanto seus discípulos olham para ele com admiração, Jesus olha para nós, com uma firme confiança que humilha o triunfo assumido da Morte. Cristo nos dirige, os espectadores, com a verdade eterna: "Eu sou a ressurreição e a vida; Quem crê em mim, mesmo que morra, viverá ".

Uma expressão notável do estilo moderno deste ícone é o fundo. Em vez de ouro sólido, vemos um céu nascente, outro sinal do despertar que está ocorrendo. Na passagem do Evangelho, Jesus ensina aos discípulos sobre andar de dia contra tropeçar à noite. Com o céu nascente, podemos antecipar um caminho firme à frente, um caminho seguro que leva à salvação e plenitude de vida. Há poderoso simbolismo aqui, pois o próprio caminho de Cristo o levará em breve a Jerusalém, ao Gólgota e à cruz. Conhecendo o caminho a seguir, o ato de fé de Jesus é um encorajamento profundo para se atreverem a olhar mais adiante no caminho e confiar em Deus como o Autor da Vida.

Neste quinto domingo de Quaresma, podemos estar em diferentes pontos do caminho: gemendo com as mulheres na nossa tristeza, na garganta da morte como Lázaro, perguntando-se pela possibilidade da fé como os discípulos, ou enfrentando um duro caminho pela frente. Cristo nos envolve diretamente da pintura: Eu sou o Caminho; Siga-me para a plenitude da vida.


Comentário é de Daniella Zsupan-Jerome, professora assistente de liturgia, catequese e evangelização na Universidade Loyola de Nova Orleans.


II - Janos Vaszary



quadro de feições de Janos VaszaryJános Miklós Vaszary foi um pintor húngaro e artista gráfico, nascido em Budapeste em 30 de novembro de 1867 e falecido em 19 de abril de 1939.

Ele nasceu em uma família católica proeminente e seu tio foi arcebispo de Esztergom . Seus estudos de arte começaram na Universidade Húngara de Belas Artes sob János Greguss . Em 1887, foi para Munique.  Depois de ver uma exposição de pinturas de Jules Bastien-Lepage , ele se mudou para Paris em 1899 e se matriculou na Académie Julian . Embora mais tarde  desenvolvesse um interesse na arte popular húngara, Suas influências primárias sempre seriam francesas. 

Em 1905 uma de suas pinturas ("o Sharecropper") foi comprada pelo imperador Franz Joseph . Ele se casou naquele mesmo ano.

Durante a Primeira Guerra Mundial, serviu como correspondente na frente sérvia e suas imagens se tornaram mais dramáticas, mas, depois de outra visita a Paris, ele voltou às suas tendências impressionistas. De 1920 até sua aposentadoria em 1932, ele serviu como professor em sua alma-mater, a Universidade de Belas Artes. Em 1924, foi um dos fundadores da  Nova Sociedade de Artistas, cujo acrônimo "KÚT" significa "fonte" em húngaro. Em 1926, foi encarregado de pintar murais no Instituto Biológico em Tihany . 

Quando se aposentou, ele já estava sofrendo de doenças cardíacas por vários anos, assim, como piorou, ele fez planos para se estabelecer permanentemente na aldeia rural de Tata , onde ele possuía uma villa e passou muitos verões pintando. Esses planos foram frustrados por sua morte súbita. (Texto: Wikipedia)


III - Reflexão sobre "A Ressurreição de Lázaro" pelo Papa Francisco



foto do Papa Francisco dando benção aos fiéisO Santo Padre indicou que o Senhor “nos convida, quase nos ordena, a sair do túmulo em que os nossos pecados nos afundaram. Chama-nos com insistência para sairmos da escuridão da prisão em que nos fechamos, contentando-nos com uma vida falsa, egoísta, medíocre. ‘Vem para fora!’, noz diz, ‘Vem para fora!’”.

“O Evangelho deste domingo de Quaresma nos narra a ressurreição de Lázaro. É o ápice dos ‘sinais’ prodigiosos feitos por Jesus: é um gesto muito grande, muito claramente divino para ser tolerado pelos sumos sacerdotes, os quais, sabendo do fato, tomaram a decisão de matar Jesus”.

Francisco recordou que “Lázaro já estava morto há três dias, quando chega Jesus; e às irmãs Marta e Maria Ele disse palavras que ficaram gravadas para sempre na memória da comunidade cristã. Jesus diz assim: ‘Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, mesmo que morra, viverá. E todo aquele que vive e crê em mim, não morrerá jamais’”.

“Sobre esta Palavra do Senhor nós acreditamos que a vida de quem crê em Jesus e segue o seu mandamento depois da morte será transformada em uma vida nova, plena e imortal. Como Jesus ressuscitou com o próprio corpo, mas não retornou a uma vida terrena, assim nós ressurgiremos com os nossos corpos que serão transfigurados em corpos gloriosos”.

O Papa assinalou que Jesus “nos espera junto ao Pai e a força do Espírito Santo, que O ressuscitou, ressuscitará também quem está unido a Ele”.

“Diante do túmulo lacrado do amigo Lázaro, Jesus ‘exclamou em voz forte: Lázaro, vem para fora’. O morto saiu, atado de mãos e pés com os lençóis mortuários e o rosto coberto com um pano. Este grito peremptório é dirigido a cada homem, porque todos estamos marcados pela morte, todos nós; é a voz Daquele que é o Senhor da vida e quer que todos ‘a tenham em abundância’”.

O Santo Padre destacou que “Cristo não se conforma com os túmulos que construímos para nós com as nossas escolhas do mal e da morte, com os nossos erros, com os nossos pecados. Ele não se conforma com isso! Ele nos convida, quase nos ordena, a sair do túmulo em que os nossos pecados nos afundaram”.

“É um belo convite à verdadeira liberdade, a deixar-nos agarrar por estas palavras de Jesus que hoje repete a cada um de nós. Um convite a deixar-nos livrar das ‘ataduras’, das ataduras do orgulho. Porque o orgulho nos faz escravos, escravos de nós mesmos, escravos de tantos ídolos, de tantas coisas”.

“A nossa ressurreição começa aqui: quando decidimos obedecer a esta ordem de Jesus saindo para a luz, para a vida; quando da nossa face caem as máscaras – tantas vezes estamos mascarados pelo pecado, as máscaras devem cair! – e nós reencontramos a coragem da nossa face original, criada à imagem e semelhança de Deus”.

Francisco assinalou que “o gesto de Jesus que ressuscita Lázaro mostra até onde pode chegar a força da Graça de Deus e também até onde pode chegar a nossa conversão, a nossa mudança. Mas ouçam bem: não há limite algum para a misericórdia divina oferecida a todos! Não há limite algum para a misericórdia divina oferecida a todos! Lembrem-se bem desta frase. E possamos dizê-la todos juntos: ‘Não há limite algum para a misericórdia de Deus oferecida a todos’”.

“O Senhor está sempre pronto para levantar a pedra do túmulo dos nossos pecados, que nos separa Dele, a luz dos vivos”, concluiu.


IV - Referências


Reflexão Loyola Press: 
https://www.loyolapress.com/our-catholic-faith/liturgical-year/lent/arts-and-faith-for-lent/cycle-a/arts-and-faith-week-5-of-lent-cycle-a

Janos Vaszary - Wikipedia

Quadro - Ressurreição de Lázaro, Janos VAszary - Wikimedia Commons

Reflexão Papa Francisco - https://cleofas.com.br/angelus-jesus-nos-convida-a-sair-do-tumulo-dos-nossos-pecados/

V - Série "Quaresma"


Quaresma I - Fé e Arte

Quaresma II - A Transfiguração de Rafael Sanzio

Quaresma III - A Samaritana

Quaresma IV - Cristo cura o cego de nascença (El Greco)

Quaresma V - Ressurreição de Lázaro por Janos Vaszary
https://historiacomgosto.blogspot.com.br/2017/04/quaresma-v-ressurreicao-de-lazaro-por.html

Quaresma VI - Domingo de Ramos, pintura de Giotto di Bondone

Quaresma VII - Cerimônia do Lava Pés (pintura de Bernhard Strigel)

Quaresma VIII - Cristo e o bom ladrão

Quaresma IX - Sábado santo, "Da descida da Cruz ao Triunfo"

Quaresma X - Domingo de Páscoa, "A Ressurreição de Jesus Cristo", Piero della Francesca

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